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Opinion

Por Nelson Lombana Silva

(Ibagué, febrero 11 de 2016) Los devaneos del presidente de la república, Juan Manuel Santos Calderón, son permanentes en relación con el proceso de paz que se adelanta en la Habana, con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, Ejército del Pueblo (Farc – Ep).

Incluso, colocando en grave riesgo los diálogos sale a decir sandeces propias de su clase social, en aras de imponer su pensamiento, que no es otra cosa que la ideología de la clase dominante, de tal manera que todo cambie para que nada cambie. Eso es lo que acaricia la burguesía a través de su agente Santos: Hacer que la guerrilla firme apresuradamente un proceso de paz a cambio de nada. Qué iluso, pero también qué salvaje.

Santos quiere que 52 años de lucha y resistencia se sinteticen en nada. Por el contrario. En contra de los anhelos del pueblo colombiano y que el movimiento fariano cambie su lucha por carro, finca y beca. Se equivoca la burguesía de cabo a rabo. La Farc no es el M – 19, con todo el respeto de este movimiento guerrillero.

La agenda para la paz que se viene desarrollando es apenas elemental, sin desconocer que en el eventual caso que el gobierno cumpla con su palabra (Quién no duda de la palabra de Santos), sea un avance en el sentido de no asesinar al pueblo porque se atreve a pensar distinto al régimen y a la clase dominante.

Por eso, los acuerdos parciales que se han venido aprobando los debe hacer suyos el pueblo colombiano. Defenderlos y masificarlos, estar atento para que se cumplan y ser incluso, protagonista de primera línea.

Santos siempre ha intentado sabotear la agenda imponiendo unilateralmente los criterios de la burguesía. En ataque de arrogancia ha dicho que gústele o no le guste a la insurgencia se impondrá el plebiscito por la paz. ¿Esa es la postura correcta de un gobernante que supuestamente está interesado en la paz?

En la Habana no hay un monólogo. Hay un proceso de diálogo entre dos fuerzas contrarias, antagónicas: Mientras la insurgencia lucha por la vida, el presidente por la muerte.

Cualquier decisión sobre el particular debe ser fruto del acuerdo de las dos partes en condiciones de igualdad. Nada de imposición por algo elemental: Ni la guerrilla, ni el gobierno, llegan a la mesa de diálogos vencidos.

El plebiscito no es la salida para convalidar lo acordado en la Habana, lo correcto sería la Asamblea Nacional Constituyente. Claro, no cualquier clase de constituyente donde solo tenga acceso los representantes de la clase dominante. Debe ser una asamblea nacional constituyente democrática, incluyente y participativa con capacidad decisoria. Allí, deben estar todos los sectores que hacen parte de nuestra colombianidad. Nada de exclusiones.

Joaquin Pérez B/ En el asunto de las Encomiendas (ropas, zapatos, articulos de aseo,etc...) , los guardianes se pelean nombramiento por ese puestico, como las peores hienas hambrientas, cobran vacuna, con la insolencia y arrogancia característica de los funcionarios del INPEC rechazan 'este o aquél articulo' que para los presos y presas son vitales. Y así es en todas las dependencias de las cárceles de Colombia administradas por el Instituto Nacional y Penitenciario. Un mercado persa con los internos quienes les producen a los directivos y guardias de patio, "caso carro y beca".

Casi dos meses en la Modelo/Bogotá -después de mi expulsión de Caracas - sitio repugnante por sus instalaciones pero más por sus guachimanes -guardias- atornillados a la corrupción y al maltrato físico y psicológico. Allí acceder a los envíos familiares es una odisea, innumerables retenes internos convierten una baratija en algo suntuario. Detrás del aviso, "Construimos Cultura de Libertad" se esconde el verdadero rostro de la oligarquía colombiana: su desprecio por el el pueblo de Colombia.

En la ERON PICOTA de Bogotá, similar proceder, estos "comandos" bananean - igual que JMSantos con su calculado gesto del 22 de nov 2015- y retrasan premeditadamente entrega de encomiendas 1 Castigo, para exasperar al recluso 2 En consecuencia sube el precio de la vacuna del artículo.

modelo bogotaEl INPEC debe ser resocializado

El INPEC institución administradora de las cárceles y penitenciarias de Colombia, debe ser reformulada su actual doctrina rectora, signada en el castigo medieval y transformarse en una entidad resocializadora para la construcción de una nueva sociedad. Claro, las Presas y Presos Políticos no son resocializables, son conscientes luchadores y luchadoras políticas y sociales, organizados en colectivos para educar población carcelaria en la mira de la Nueva Colombia.

El INPEC debe pasar primero por el cedazo de la JEP*, con instalaciones, funcionarios policiales y personal administrativo para su posterior resocialización. NO da espera...

*Jurisdicción Especial de Paz

El día 6 de Febrero la organización fascista PEGIDA, grupo anti-musulmán que ha venido creciendo en toda Europa, organizó manifestaciones continentales para agitar sentimientos racistas, xenófobos y anti-humanitarios. En toda Europa el neofascismo levantó cabeza de la mano de la Islamofobia, agitada por los medios oficiales y muchos alternativos. Los medios internacionales cubrieron esas manifestaciones, pero casi no mencionaron un país en el cual se impidió que este grupo marchara. Ese país fue la República de Irlanda. Acá no hay una izquierda con ínfulas coloniales, ni con una supuesta superioridad ilustrada. Acá el espíritu igualitario atraviesa a las organizaciones populares que desde todos los sectores ideológicos, desde los inmigrantes a los ciudadanos de a pie, se dieron la mano para impedir que el fascismo se tomara la calle para envenenar el ambiente con su tóxico mensaje anti-refugiados e islamofóbico. PEGIDA había convocado a las 3 de la tarde, pero desde la 1,30 una muchedumbre de dos mil personas se había agolpado determinada a no dejarlos reunirse para invocar al odio. Fueron llegando y, aunque contaron con la protección policial, no cumplieron su cometido. Como todo fascista, son bravucones con los débiles y los vulnerables. Pero cuando se les enfrenta con decisión, unidad y valentía, salen volando como fugaces mariposas. ¡Qué espectáculo ver a esos "cabezas rapadas" salir corriendo por la calle, meándose de miedo!

Es que como decía el anarquista español Buenaventura Durruti, muerto en 1936 enfrentando al franquismo, "al fascismo no se le discute, se le destruye". Para eso hace falta decisión y valor. Menos retórica vacía y más acción. Pero también debemos saber llegar a ese sector del pueblo que, en el juego de este sistema que pone a competir a pobres contra pobres por una migaja de pan, cae redondo en la trampa del fascismo y cree que los refugiados o los inmigrantes son los culpables de todos sus males. Hay que tener pedagogía con estos sectores y firmeza con el fascismo organizado. Las noticias anuncian que 62 personas en el mundo son más ricos que la mitad de la humanidad y no pasa nada: pero por ahí un refugiado tiene un celular de último modelo, y ahí entonces si se pone el grito en el cielo. El rico puede seguir parasitando de la pobreza de media humanidad sin que nadie les perturbe la digestión. Al refugiado en cambio, hay que sacarle hasta los ojos si hace falta. Y eso está ocurriendo en la civilizada Europa, que se cree guardián último de los derechos humanos.

Detrás de esos "cabezas rapadas" y de los grupos de matones aterrorizando a extranjeros, está el racismo estructural, institucionalizado en Europa, donde ya comienzan a imponerse las expropiaciones a los refugiados y en Inglaterra se está hablando de poner manillas rojas a los refugiados para identificarlos. ¡En Alemania se reparten folletos a los inmigrantes y refugiados donde se les dice que no está permitido toquetear a las mujeres! Hombre, como no ha habido pocos gringos metidos en turismo sexual en todo el mundo, ¿qué tal si a los europeos o los norteamericanos se les diera un folleto en la entrada de cada país explicándoles que no pueden tener sexo con menores de edad? Ahí sí que pondrían el grito en el cielo. Pero a los inmigrantes en Europa sí que nos pueden tratar como criminales.

Peor aún: se nos trata como predadores. Predadores del seguro social, predadores de servicios, predadores de trabajo, y ahora hasta como predadores sexuales. La deshumanización del otro está a la orden del día. Después de años de trabajar, contribuir, pagar servicios, ayudar a construir comunidades, todo el lenguaje del servicio migratorio se construye como si uno no tuviera derechos sino que solamente pudiera aspirar a la misericordia y la benevolencia de la raza superior. El lenguaje del servicio migratorio es un lenguaje que construye no-ciudadanos, que construye la antítesis al sujeto de derechos. Como lo señaló durante la manifestación la republicana Lynn Boylan, "el fascismo y la pobreza van de la mano, tal cual el imperialismo va de la mano con los refugiados". Esta es la fuente que alimenta a PEGIDA, las aventuras imperiales y la crisis económica. El fascismo, sencillamente, capitaliza los prejuicios anti-musulmanes para levantar nuevamente su fétida cabeza.

Marcharon en otras partes de Europa. Pero en Dublín se les envió un mensaje claro. Acá no hay espacio político para el fascismo. Este mensaje se dijo con pedagogía y con fuerza, con argumentos y con determinación. Este mensaje se dijo al frente de la vieja oficina de correos, desde donde en 1916 comenzó la revolución truncada de quienes soñaron con una república de iguales. Los espíritus de ese viejo edificio, incendiado y bombardeado por el Imperio Británico, se sentirían orgullosos de que su ejemplo no fue en vano. Acá no levantarán cabeza, porque dijimos "No Pasarán" y no pasaron. Aunque lo intenten diez mil veces, diez mil veces más volveremos a estar ahí.

José Antonio Gutiérrez D.

7 de Febrero, 2016

VALORES Y ANTIVALORES.

 |  Published in Opinion

Por: Libardo García Gallego (Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo./">Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo./)

Encontré una imagen con este texto: “Papá, ¿qué son valores? Para muchos: dinero, propiedades, alhajas, joyas, chequera, inversiones…; para mí: familia, amigos, lealtad, honestidad, humildad, gratitud, educación…”

Ese papá también hubiera podido añadir: “Para los de mi edad, además de mis anteriores valores también lo eran: verdad, responsabilidad, honradez, cumplimiento de los compromisos, transparencia en todos los actos, igualdad, solidaridad, sinceridad, justicia, humanitarismo, respeto a los semejantes, acatamiento a la Constitución y las leyes,…”

Hoy el altruismo ha sido sustituido por la astucia, el ventajismo, el robo, la trampa, la mentira, la corrupción, la injusticia, el asesinato del que estorba o piensa diferente, el engaño, la coima o mermelada, el Cómo Voy Yo (CVY), la traición, la violación,…

Estos nuevos “valores” son la guía de navegación escogida e impuesta por el Neoliberalismo o Capitalismo de última generación o Imperialismo o Globalización. Es la manera de ejercer aquello de “Quien más saliva tiene traga más hojaldre”, “Camarón que se duerme se lo lleva la corriente”, “Medio mundo vive del otro medio” (hoy habrá que decir “El 1% vive del 99%”). Es lo que en lenguaje almibarado llaman “libre competencia”, “competitividad”, “desarrollo”. Es el método mediante el cual se ha ido acumulando la riqueza planetaria en unas pocas manos invisibles que todo lo controlan, incluyendo las mentes humanas. Esta es la orientación conveniente para ese grupúsculo apoderado del mundo. Quienes nos quedamos aferrados a los valores de nuestra infancia estamos perdidos en este mundo de fieras, de arpías, de víboras, de hienas, a las cuales la mayoría de congéneres admiran, desgraciadamente, dizque por su creatividad y osadía y que, por tanto, son merecedores del sitial donde se encuentran.

Parecen ignorar el sistema socioeconómico que nos impusieron, en el cual se apoyaron para arrebatarnos el futuro a los demás, y el cual podríamos y deberíamos derribar entre todos los de abajo, si nos atreviéramos a sacudir esta pirámide de infamia.

Nuestra dignidad de personas no puede someterse a esta nueva antivaloración. Las ideas sublimes, las que enaltecen a los seres humanos, siguen vigentes y muy lejos de ser obsoletas, a pesar del tiempo transcurrido. El Manual moderno de convivencia universal es la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la misma que desconocen y pisotean quienes defienden los antivalores que les ha permitido dominar el mundo.

Nos toca exigirles se acojan y respeten el Manual de los Derechos Humanos, proclamado por las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948. La Constitución colombiana ha incorporado dicho manual. Es deber de todas las personas, sin excepción, hacerlo cumplir, empezando por reemplazar los antivalores contenidos en esta imagen por los que correspondan a la dignidad humana.

Armenia-Quindío, 5 de Febrero de 2016

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En Colombia se ha consolidado una política de privatización en el tema de los servicios públicos y particularmente la energía, en el marco de la ley 142 de 1994, fortaleciendo una participación del sector privado y donde el estado ha perdido el control de sus instituciones. En tal sentido el presente texto se direcciona en cuatro aspectos a abordar: primeramente se analizara el tema Fenosa, caso particular el de Colombia, donde se ha consolidado una política del mercado, por encima de las necesidades sociales. Por otro lado realizar un análisis normativo, que permita establecer en las condiciones actuales que se encuentra el sistema de servicios públicos, donde se particularizara en el tema de electricaribe, que es una de las filiales de Fenosa que se ha fortalecido como entidad prestadora del servicio de energía en la región caribe. Además se relacionara el tema de servicios públicos con el concepto de Derechos Humanos, analizando el impacto social que genera en las comunidades del municipio de montería. Por último conclusiones y recomendaciones a las diversas organizaciones sociales, que históricamente han librado una lucha contra esta gran compañía, en relación a estimular el trabajo colectivo, que ejerza más presión a los entes gubernamentales, para que realicen las reformas de fondo.

La corporación de unión Fenosa ha consolidado su predominio en la prestación del servicio de energía, en diversos países de américa latina, bajo una dinámica del mercado. El crecimiento continuo de la empresa es en base a herramientas que posibiliten un incremento de sus ingresos, utilizando como estrategia el perfil de una corporación social, que lidera campañas y construcciones de escuelas, pero realmente es un sofisma de distracción, para ocultar el abuso y atropello con las comunidades, donde los estados locales han permitido una libre movilidad y mercantilización de derechos fundamentales que dignifican la vida de los ciudadanos. Son responsables del abuso de los derechos humanos, mediante el incremento de manera arbitraria de los precios de la energía. Lo cual ubica a esta compañía en una entidad competitiva en el sistema económico capitalista, donde prevalecen las necesidades del sector privado, chocando esto con lo que requieren las comunidades.

En Colombia unión Fenosa ha consolidado su poderío, direccionándose en una visión de productividad, violando la soberanía nacional y el estado social de derecho, atentando con la dignidad de los ciudadanos y ciudadanas, tanto en el sector rural como en lo urbano. Lo cual se ve reflejado en el actuar de electricaribe en los departamentos del norte del país, en donde es uno de los procesos más fortalecidos de la compañía, abusa descaradamente con cobros de tarifas descomunales, el saqueo de nuestros recursos y la poca inversión en redes, generando esto accidentes mortales, donde los más perjudicados han sido los ciudadanos, con derechos constitucionalmente garantizados, pero que en la práctica se violan, el mismo estado les permite la movilidad y el robo descarado a la población ( Gonzales, 2008).

Vale destacar que esta multinacional de la energía y gas natural, es de origen europea, particularmente del país español, el cual históricamente ha ocasionado daños y saqueos a nuestros pueblos, los cuales se consolidaron desde el inicio del descubrimiento de américa, que todavía perdura, ahora a través de grandes multinacionales como unión Fenosa, que violan los Derechos Humanos. Esta compañía comienza el asalto al sector eléctrico en América latina en los años de 1995. Para los años 2000, compro las empresas distribuidoras y algunas centrales generadoras en Colombia.

A parte del negocio de la energía, es propietaria en la compañía española de petróleo, la cual tiene presencia en varios países de Europa, medio oriente y américa latina, en donde se destaca Colombia. Igualmente incursionan en el negocio eléctrico y las comunicaciones. Además anuncio la intención de entrar en el negocio del carbón en la región. Fenosa vende electricidad particularmente al sector residencial, donde no les interesa el estado de vulnerabilidad en que se encuentran muchas poblaciones de la región, fundamentalmente Colombia, hay una violación constante de los derechos humanos, a través del aumento de la energía que facturan en las comunidades, evidenciando una infracción al estado social de derecho, atentando con la dignidad de los ciudadanos. Se ve reflejado por parte de la empresa en la prestación de un servicio de pacotillas, poca inversión en la red eléctrica y alumbrado público, así sucesivamente son muchos los casos que muestran la inseguridad de esta compañía en el actuar con las comunidades, particularmente en la región caribe (tribunal de los pueblos, 2008). A la gente le toca ingeniárselas para sobrevivir, pagar la factura de energía y arriendo, en un mundo de consumo, donde diariamente en los medios ridiculizan a las clases bajas por el hecho de no tener abundantes bienes materiales, los cuales son sinónimo de intranquilidad y perturbación. Pero la tranquilidad no radica en la abundancia, sino en la sencillez y humildad que fortalezcan el ser, donde se garantice una vida digna, que permita el equilibrio en un mundo diverso colectivamente y con intereses contradictorios. Esta predominando la desigualdad, una concentración de la riqueza natural, bajo una lógica capitalista, privatizando bienes y recursos de la población.

La entrada de unión Fenosa a Colombia se hizo comprando tres empresas ya privatizadas, las cuales son: electro-costa, electricaribe y energía del pacifico, pasando por encima de la soberanía del estado colombiano y de los entes territoriales, pero más preocupante es la actitud de los órganos gubernamentales, que elaboran políticas de protección al gran capital. Es preciso resaltar un caso particular, algunos congresistas de la costa, utilizan el tema para hacer campañas políticas en tiempos electorales, jugando con las necesidades de las comunidades. Más grave aún, candidatos electos a algunas alcaldías, están involucrados en escándalos de dineros de la compañía en mención anteriormente, en las campañas de las últimas coyunturas electorales. Muchos congresistas firman acuerdos de alzas de tarifas a espalda de las comunidades, en actuaciones antidemocráticas, pasando por encima de la gran mayoría para satisfacer intereses particulares.

Históricamente los gobernantes de turno, han vendido nuestros recursos a los mercados extranjeros. Es contradictorio en particular el departamento de córdoba, el cual es uno de los mayores productores de energía y a la población le toque pagar tarifas por las nubes, donde se han apoderado del río para producir energía y mercantilizarla en otros lugares, generando un impacto ambiental negativo en el medio, desplazando poblaciones enteras y destruyendo su habitad, para la construcción de represas generadoras de energía, fortaleciendo un mercado de afuera, por encima del bienestar social, debilitando las estructuras locales. Todo este sistema que se ha creado el humano animal, contradice los procesos naturales e irrespeto a la pacha mama, que nos provee de todo, para todos gratuitamente, satisfaciendo a toda la biodiversidad existente. Pero se ha creado un sistema que intenta transformar y andar en contra de la corriente natural, lo cual es desgastante y está llevando a la destrucción del medio, remplazándolo por un mundo artificial, de consumo, que va en contra de los procesos naturales de la pacha mama.

Por lo tanto, el anterior panorama ha generado un impacto en lo social, presentándose abusos y violaciones de Derechos Humanos, las comunidades son obligadas a pagar cantidades de dineros por un servicio de energía, prestada por la compañía de electricaribe, contradiciendo las condiciones ambientales de nuestro territorio. Además como se ha señalado a lo largo del escrito, la poca inversión por parte de la compañía en mejorar el sistema de redes y abuso descarado en los cobros. Los entes gubernamentales ignoran toda esta realidad, generando alteraciones en el orden social. Visualizando la necesidad de reformar la ley 142, la cual regula el sistema de servicios públicos. Se le dé protagonismo al estado, se garantice el cumplimiento de estos derechos para la población que dignifican la vida. Son derechos que nacen con el ser, pero se están violentando, se está excluyendo la diferencia y destruyendo la biodiversidad, prevaleciendo las leyes que son impuestas por el mercado y una elite que históricamente ha estado en el poder.

Por otro lado, se han venido impulsando un marco normativo, que está estimulando la privatización. Por lo tanto los servicios públicos domiciliarios se han convertido en una actividad muy lucrativa, no importando mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos. Se han tomado medidas que están conduciendo a una liberalización del comercio. Es preciso resaltar las noticias más recientes a nivel nacional, la decisión del gobierno de entregar lo último que le quedaba al estado a las grandes multinacionales, como lo fue la venta de ISAGEN, lo cual atenta con la dignidad de todos los colombianos, es una decisión antidemocrática, que contradice todo proceso en un postconflicto en Colombia, se violenta el estado social de derechos y atenta con la soberanía nacional.

Hay que tener en cuenta que el concepto de servicios públicos, se refiere a la construcción de un mecanismo que es un derecho de garantía para el cumplimiento de otros derechos de las comunidades, que dignifiquen la vida humana, permitiendo que la población goce de un bienestar y mejorar la calidad de vida de los ciudadanos, los cuales satisfacen necesidades colectivas e individuales. Son derechos que nacen con el ser y no se les puede privar, para resaltar algunos de estos, la salud, el acceso a agua potable, una vivienda digna entre otros, pero que en la actualidad, para acceder a un buen servicio depende de la cantidad monetaria que posee el ciudadano.

Algo particular para señalar, antes de la constitución política de 1991, en Colombia quien ejercía un control en la prestación de los servicios públicos, era por parte del estado. Después de la nueva constitución, comienzan los entes territoriales a ejercer control directo en la prestación del servicio y se consolida el estado regulador, donde su papel simplemente consiste en fijar las condiciones y normas, pero no un actuar directo en la prestación de servicios fundamentales para la población, pero que en últimas estas grandes compañías, que son de otro país, de otra economía, pasan por encima y terminan ellas mismas regulándose, como pedro por su casa, mientras por los medios de comunicación, salen los políticos mezquinos, egoísta e inhumanos hablando de democracia e igualdad, diciendo que la economía del país ha crecido, desconociendo la verdadera realidad de las comunidades, que padecen necesidades y atentan con su dignidad. Hay que admitir que no tenemos una economía desarrollada, producto de las mismas políticas sin sentido que debilitan al estado, que lideran los entes gubernamentales y que en últimas impiden el desarrollo de las comunidades. El sector privado ha ganado más protagonismo y la mercantilización de servicios básicos para el bienestar de las familias. Con la ley 142 de 1994, se establece el régimen de los servicios públicos. Esta ley se aplica a los servicios públicos domiciliarios de acueducto, alcantarillado, aseo, energía eléctrica, distribución de gas, telefonía fija pública básica y teléfono local móvil en el sector rural. Entre los objetivos de esta ley se establecen normas de regulación de monopolios y promoción de la competencia, estimular un mercado competitivo, dando vía libre a las empresas privadas para que comercialicen derechos fundamentales.

En relación al tema de planeación, se fijó la ley 143 del 94 en su artículo 17 crea un cuerpo consultivo permanente para el ministerio de minas y energías, conformado por representantes de las empresas y de los usuarios, porque se comienza a ver al ciudadano con derechos, como usuario que paga por la prestación de sus derechos. La conformación de este grupo es fijar las políticas y planes que serán incluidos dentro del plan de desarrollo. Pero realmente la comunidad no tiene participación directa en todo este proceso, excluyendo a la gran mayoría y centralizándose los procesos, los cuales responden a intereses particulares, dejando de lado el bienestar colectivo.

Por otra parte la ley 223 de 1995, está referida al tema de las tarifas y subsidios, donde se garantiza el aseguramiento del bienestar de la población, pero en la práctica se está viendo lo contrario, un abuso descarado en el cobro de las facturas, actúan en contra de los intereses de los ciudadanos, haciendo lo que se les plazca con las comunidades y más contradictorio es, cuando la población se manifiesta en contra de estas compañías, las mismas fuerzas represoras del estado masacran a la ciudadanía que manifiesta su inconformismo. Con la ley 286 de 1996 se modifican parcialmente las leyes 142 y 143 del 94, con esta reforma se buscó establecer que las empresas de servicios públicos alcanzaran progresivamente los límites establecidos por las anteriores normatividades en materia de factores de contribución, tarifas y subsidios citar (Tabarquino Muñoz, 2011).

En tal sentido con lo anterior se puede apreciar que la ley 142, es responsable de garantizar los derechos a los servicios públicos domiciliarios, pero al mismo tiempo estimula el ingreso de empresas privadas y que las pública se transformen en empresas de carácter mixto o se privaticen, lo cual convierte derechos que son fundamentales para el ser Humano en mercancía, en tiempos donde las ciudades se modernizan y se transforma su estructura urbana. Creando un espacio de grandes desigualdades, donde las oportunidades de superación son escasas para un gran número de ciudadanos, donde prevalece el empleo informal, con pocos ingresos y para agravar más el problema, un concepto de desarrollo que está impidiendo el avance de las comunidades (Alirio mazo, 2011).

Me quiero referir a un caso en particular, en la actualidad en el municipio de montería, se están produciendo grandes transformaciones urbanas, para 2019 tiene que estar preparada y equipada para sostener la población que la habita, ordenadas bajo un modelo de desarrollo planificado, que en muchos casos contradice las necesidades comunitarias, esto se realiza en el marco de ciudades amables (Plan de Desarrollo, 2010), política que está incluida dentro del plan nacional de desarrollo, que estimula la sostenibilidad y productividad, para esto se viene trabajando en ejes fundamentales en donde se resalta el tema de los servicios públicos, donde se le tiene que garantizar el acceso a toda la población a servicios esenciales, en este caso prestados por las empresas privadas. Se han recuperado espacios en la orilla del río, transformando el espacio público, convirtiendo a la ciudad en atracción turística y estimula la inversión del mercado, lo preocupante radica en que no se está vinculando a las comunidades en todo ese desarrollo que se está presentando, lo cual no está siendo integral, predominando el trabajo o empleo informal y más preocupante la mercantilización de los servicios públicos, desmejorando la calidad de vida de los ciudadanos, lo cual es un modelo que en últimas beneficia es al mercado y la elite política que se a apodera de las instituciones del estado para sus beneficios particulares, decidiendo a espaldas de las comunidades, manteniéndose una estructura que excluye a la gran mayoría. Se firman concesiones de permanencia de estas empresas sin consultar a la ciudadanía, la cual se enteran es por los medios de comunicación, que dicen extender el contrato a compañías que han abusado con el pueblo, en lo racionado a la prestación del agua y energía, corporaciones que están apoderadas por firmas españolas. El pueblo monteriano tiene que comenzar a manifestar su opinión en contra de estos abusos descarados, exigir sus derechos. Hay que despertar de ese adormecimiento colectivo, las comunidades se tienen que organizar en asociaciones barriales o como las quieran llamar, que giren en torno a la defensa de los servicios públicos, que estén por encima de la diferencia, donde prevalezca el trabajo colectivo y el bienestar de todas y todos, que defiendan los intereses de los sectores que más padecen por culpa del mal manejo de los gobernantes de turno, que solo se dedican a vender lo que es del pueblo, asumiendo una posición arrogante y déspota con los ciudadanos.

Se hace necesario comenzar a manejar las distintas posiciones a la hora desorganizarse para buscar soluciones a esta problemática de servicios públicos en la ciudad, creando un ambiente de trabajo colectivo, donde se articulen distintos sectores en un mismo fin. Es preciso resaltar que a la hora de tomar decisiones, no se puede prevalecer solo a los que gobiernan o a los grupos predominantes, los más ricos o los de clase baja, se tienen que incluir un todo, cada parte es integrante de la sociedad y tiene intereses distinto al otro, pero hay espacio para todos, la pacha mama nos provee de todos y para todos, donde se puede convivir con la diferencia, conservando la biodiversidad, la cual se configura en un todo natural, que se fortalece. Cuando tenemos la oportunidad de relacionarnos con otro humano, es la ocasión que se tiene de andar por mundos desconocidos, aprendiendo cosas nuevas que fortalecen nuestro ser, por que el humano necesita del otro para poder sobrevivir en el medio. Pero en la práctica se tiende a excluir al otro, predominando la teoría de la dispersión, donde cada quien lucha por alcanzar sus derechos solo, imponiendo su verdad por encima de los demás, queriendo figurar y ser el mártir. Pero estos roles no cooperan, para que se de una organización, debate e impiden ejercer presión a los entes gubernamentales, lo cual se logra vinculando a todos los ciudadanos por igual. Muchos líderes de tradición en el municipio tienen que comenzar a dejar de lado paradigmas que impiden la organización, se hace necesario aceptar un mundo diverso y saber convivir en él, cambiar ese concepto de lucha que tiende a centralizar y dispersar los procesos, no generando el impacto que se pretende alcanzar.

La ciudad requiere urgente la solución al problema de los servicios públicos, la administración local comience a tomar el control de estas instituciones con transparencia, en la actualidad están bajo el control del sector privado, siendo estas generadoras de miles de pesos, por la mercantilización de servicios básicos para las comunidades del municipio. Es inaceptable que empresas que ni siquiera son de la ciudad, ni del país, estén decidiendo por el bienestar de los hogares monterianos y peor enriqueciéndose por la prestación y mercantilización de derechos que le pertenecen a las comunidades, teniendo en cuenta el estado social de derechos.

Hay que comenzar a empoderar a las comunidades y que sean estas las que lideren todo proceso de desarrollo, que contribuya a un equilibrio o una sociedad menos desigual. Se requiere que la administración local, comience a mirar a lo social, crear programas que se enmarquen en formar a la ciudadanía, en relación a los derechos humanos, participación, convivencia ciudadana y medio ambiente, a través de consignas de la educación popular, que transformen la realidad de cada ciudadano, que lo libere de las fronteras que se les impone y les impide el desarrollo de su ser, poca autonomía a la hora de actuar tanto individual como colectivo.

En la actualidad el ambiente que se percibe en la ciudad es de indignación por el aumento de la tarifa de la energía y agua, Muchos sectores rurales están abandonados con el servicio, porque según estas empresas son regiones dispersas y no generan utilidad, algo que va en contra del estado social de derechos. Creando un ambiente de aceptación en algunos líderes, realizando una serie de movilizaciones en los últimos meses y estimulando una organización de los diversos sectores, donde se han intentado hacer reuniones con las diversas organizaciones comunitarias, visualizando la necesidad de llegar a los otros municipios y comenzar a articularse a nivel municipal y de la costa en contra de los abusos de electricaribe y la reforma a la ley 142 del 94, en términos generales en contra de la privatización de los servicios públicos. Se está presentado abusos con todo el mundo, la empresa que presta el servicio de energía se lleva los medidores arbitrariamente y hacen su fraude con las comunidades. Las colectividades todas se tienen que enterar de esta problemática. Los entes gubernamentales la única solución al problema es firmar las concesiones como sucedió con proactiva, a espaldas de las comunidades. Por último invitar a la comunidad en general, a participar en las distintas movilizaciones, en rechazo a toda esta realidad antes descrita, necesitamos ejercer presión a los entes gubernamentales, si nosotros no fomentamos el inconformismo, quien lo va a fomentar por nosotros, mientras que los gobernantes y los que están dentro de su burocracia viven en medio de la abundancia y excesos, no importándole el daño que le hacen a la sociedad en general, regalando el país a las grandes multinacionales, desmejorando la calidad de vida de los ciudadanos, tanto rurales como urbanos.

Bibliografía.

Gonzales Erika (2008). “La Responsabilidad social Corporativa de unión Fenosa a estudio: los casos de Nicaragua y Colombia”. Análisis político. Publicado en: Lan Herremanak: revista de relaciones laborales. N. 19. Link: http://www.ehu.eus/ojs/index.php/Lan_Harremanak/article/view/2668

Tribunal de los pueblos, (2008). “informe de caso unión Fenosa en América Latina”. Lima, del 13 al 16 de mayo de 2008, link: http://www.enlazandoalternativas.org/IMG/pdf/7-ES.pdf

Tabarquino Muños, (2011). Los servicios públicos domiciliarios en Colombia: una

Mirada desde la ciencia de la política pública y la Regulación” Universidad del Valles http://www.eumed.net/libros-gratis/2011c/997/ley%20142%20de%201994.html .

Alirio Fabián (2013). “Servicios públicos: ¿derechos humanos o productos para la venta? Medellín Colombia. N. 19, link. http://repository.udem.edu.co/bitstream/handle/11407/1144/Servicios%20p%C3%BAblicos%20domiciliarios,%20derechos%20humanos%20o%20productos%20para%20la%20venta.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Plan de Desarrollo, (2010),Estado comunitario desarrollo para todos”. DNP 2006-2010, Bogotá Colombia.

 

por Juan Carlos Vallejo*

¡No se llamen a engaño!

Hay quienes se frotan las manos, pensando con el corazón, que las FARC-EP y el ELN están derrotados y claudicando. Hay quienes piensan que se sentaron a la mesa a pactar "para ellos" dejando sus ideales, al pueblo y la guerrillerada colgados de la brocha. Hay quienes piensan con el falso tufillo triunfante de la oligarquía, el imperio y su 15 años de "Plan Colombia", que hay una derrota militar de la insurgencia.

No hay tal. Ni antes ni ahora, la insurgencia del pueblo pudo ser derrotada por las oligarquías cipayas ni por el imperio involucrado en el conflicto grancolombiano desde la época de Bolívar.

Escribía Jorge Mier Hoffman, historiador asesinado en extrañas circunstancias recientemente en Venezuela: "Gracias a esta sagacidad de Bolívar, el mundo conoció la hipocresía del presidente de Estados Unidos en contra de las incipientes naciones que luchaban por su independencia; tal cual quedó evidenciado, cuando en momentos en que sucedían esos hechos trascendentales para los habitantes de la península, el Comandante Brión captura en el Orinoco dos embarcaciones con bandera estadounidense, que llevaban municiones y pertrechos a los españoles que combatían en la Guayana venezolana. Son las goletas norteamericanas Tigre y Libertad, que violando el bloqueo marítimo impuesto por Bolívar, intentaban introducir contrabando de guerra para el enemigo. De inmediato el Libertador ordenó confiscar las naves, lo que motivó una confrontación diplomática que reclamó el emisario estadounidense, John B. Irving, a quien Bolívar recriminó duramente:

'Las goletas mercantes Tigre y Libertad, pertenecientes a los ciudadanos de Estados Unidos del Norte, han intentado y ejecutado burlar el bloqueo y el sitio de las plazas de Guayana y Angostura, para dar armas a unos verdugos y para alimentar a unos tigres que por tres siglos han desangrado la mayor parte de la sangre americana. No son neutrales los que prestan armas y municiones de boca de guerra a unas plazas sitiadas y legalmente bloqueadas. Si yo me equivoco en esta aserción tendré grande satisfacción de reconocer mi error'".

Hay dos ejércitos sentados en la mesa: el Ejército del Pueblo y de Liberación Nacional, por un lado; y el Ejército de la oligarquía, por el otro. Los dos primeros nacen como consecuencia de la hereditaria inequidad social y económica administrada históricamente por esa oligarquía. Quienes se alzaron en armas contra el establecimiento, quienes lo dejaron todo por vivir bajo condiciones infrahumanas, perseguidos y asediados las 24 horas del día, jugándose la vida a cada segundo por un ideal altruista, merecen nuestro respeto, consideración y acompañamiento en estas negociaciones. Mientras nosotros nos fuimos al exilio, ellas y ellos se quedaron para empuñar esas armas y ponerle el pecho a las balas, encarando así el juicio revolucionario de la historia: ¡vencer o morir!

Decía Carl Von Clausewitz: "La guerra es la continuación de la política por otros medios". Entonces, la paz debe ser otro medio más de hacer política. Y si este medio es una vez más bloqueado por las oligarquías nefastas, pues una vez más la guerra aparecerá como medio para hacer política, sea por esta insurgencia o por otra naciente.

¡No se llamen a engaño! Es el pueblo quien le da una oportunidad de paz a la oligarquía para hacer los cambios estructurales que el país necesita y no lo contrario. ¡Ya basta de torcer la historia!

 

Sigue la entrega de la soberanía

¿A qué iban JuanPa-ja, Pastranita y Varito al imperio? Pues a entregar lo poco que queda de soberanía y a "celebrar" el baño de sangre y muerte que significó el Plan Colombia. Que Varito o Pastranita o los dos no asistan, no los excluye de responsabilidad en esta gran tragedia.

En una opinión editorial en el Miami Herald de enero 30 de 2016, el Secretario de Estado, John Kerry, iniciaba su escrito mencionando los tristes hechos de Bojayá destacando que las FARC se había disculpado con el pueblo pero "olvidando" decir que tanto el Estado colombiano como sus paramilitares no lo habían hecho, pese a que la coumunidad chocoana había pedido que todos los actores involucrados lo hicieran.

No causa sorpresa que el Secretario afirme que él, el presidente Obama y JuanPa-ja discutirán "las cuestiones difíciles que quedan por resolver en la mesa de negociaciones". En otras palabras, qué puede y qué no puede la servil colonia conceder a la insurgencia popular. (Apuesto que entre los innamovibles está la Asamblea Constituyente).

Luego, se despacha en alabanzas al Plan Colombia y el papel jugado por los Estados Unidos. Frases como que el plan "ayudó a transformar una nación al borde del colapso en una fuerte democracia institucional con niveles históricamente bajos de violencia", que ellos ayudaron a "entrenar y equipar a las fuerzas armadas y la policía del país para que pudieran ser más profesionales en la prestación de la seguridad y la lucha contra la delincuencia, al tiempo que protegieran los derechos humanos", que "con el apoyo de los Estados Unidos, los colombianos avanzaron en varios frentes para mejorar la gobernabilidad, la reforma del poder judicial, mejorar las oportunidades para los grupos afrocolombianos e indígenas, proporcionar apoyo a las víctimas del conflicto, y extender las protecciones a los periodistas y la sociedad civil", causan hilaridad, pues todo lo contrario ha ocurrido en los 15 años del pernicioso plan. El Plan Colombia trajo mayor violencia e inestabilidad social, política y económica al país y lo convirtió en una Estado calamitoso del sálvese quien pueda. Las cifras no mienten. Las desapariciones forzadas, las violaciones de los derechos humanos, los desplazamientos internos, los exilios, las masacres, la producción y comercio de drogas se dispararon. Los FALSOS POSITIVOS son hijos del Plan Colombia. Hoy por hoy, nuestro país es un Estado fallido y sigue siendo una narcodemocracia en poder de una clase política mafiosa y corrupta con medios de comunicación bajo el control del paramilitarismo. Una rama judicial podrida y cómplice del delito y su impunidad. Sus negritudes y comunidades indígenas olvidadas y dejadas a su suerte. (Verbigracia La Guajira y la tragedia de los Wayúu). En fin, un país comparable con la triste Somalia, como ya varios estudios socioeconómicos lo han declarado y una oligarquía tan criminal que nada tiene que envidiarle al Daesh.

Finalmente, remata diciendo lo que en realidad es la base de la visita del trío de vendepatrias: "La administración Obama presentará al congreso una estrategia sucesoria destinada a mejorar aún más los avances en seguridad, tomar medidas enérgicas sobre el comercio ilegal de drogas y proporcionar los medios para redefinir y recuperar las zonas abandonadas por las FARC". He subrayado y destacado lo anterior porque recientemente el INCODER se apareció con la tropa en El Caguán para despojar a campesinos de sus tierras bajo la falsa acusación de que esos terrenos eran de las FARC-EP. Resulta que el INCODER está en liquidación, como lo pueden ver en este vínculo de su sitio en internet:

http://www.incoder.gov.co/frontal/index.htm

Bien parece que en vez de dedicarse a finalizar este proceso liquidatorio, el INCODER quiere arremeter contra la gente pobre de Colombia para que cualquier acción legal posterior termine durmiendo el sueño de los justos en los anaqueles de la corrupta rama judicial. Las tierras de El Caguán son ricas en recursos naturales que son muy apetecidos por las transnacionales. Ya sabremos pronto quiénes serán los nuevos "dueños" de esas zonas y en manos de quién quedará lo que se llamó INCODER.

 

Dos aviones para Petro

Se dice que Gustavo Petro contrató dos aviones para viajar a La Habana. Uno para él y otro para su ego. Y los dos fueron muy bien recibidos, como también lo fueron los demás representantes de la izquierda colombiana. Los revolucionarios, que se diferencian muy bien de la izquierda, no tienen problema en recibirles y dialogar con ellos. Y si hay acercamientos y acuerdos sobre lo fundamental -como decía Alvaro Gómez Hurtado-, pues bienvenidos sean. Pero en la izquierda hay que dejar los individualismos, los egos, el deseo de sobresalir parándose en la cabeza de los demás y, especialmente, ser conscientes que hay que hacer un cambio generacional y trabajar puerta a puerta con las bases populares para que permitan airear a la desacreditada y rancia izquierda colombiana. Las FARC-EP, como revolucionarios que son, lo saben. Si izquierda y revolucionarios se unen bajo esos parámetros, muy buenos resultados se pueden esperar. Pero si se cae en las viejas mañas, repetiremos la triste historia de las pasadas elecciones.

Petro fue un brillante senador y tiene sensibilidad social, pero debe dejar a un lado su ego y desenfrenado deseo de protagonismo. Como alcalde de Bogotá nos decepcionó a muchos.

Celebro que un medio alternativo de comunicación de mis afectos por fin permita a sus colaboradores criticar a Petro. Nunca es tarde.

 

El TPP y Santos

El Acuerdo Transpacífico de Cooperación Económica, conocido como Acuerdo o Tratado Transpacífico o TPP, por sus siglas en inglés "Trans-Pacific Partnership", fue firmado por Chile y México que se han arrodillado a los requerimientos corporacionales imperiales. Un tratado hecho a espaldas de los pueblos y en secreto. El Tratado Transpacífico es más dañino que todos los TLC juntos, pues desconoce la soberanía de cada país y otorga plena autoridad judicial, económica y comercial a las grandes corporaciones. Desconoce derechos adquiridos por las clases trabajadoras y convierte los ejércitos en meros instrumentos al servicio de una potencia.

Colombia ha manifestado expresamente que tiene interés en firmarlo y es preocupante que ahora JuanPa-ja pida poderes plenipotenciarios para dizque afrontar el proceso de paz con las FARC-EP. Poderes que no son necesarios puesto que es casi unánime el apoyo del congreso colombiano a tal proceso y si se da una Asamblea Constituyente, pues nada de esos poderes serían necesarios. No sería extraño que JuanPa-ja nos salga ahora con que el TPP se necesita para la paz y bajo esos poderes firme el tratado. Acostumbrados como nos tiene a entregar la soberanía nacional como ocurrió con ISAGEN, todo puede pasar.

 

Para la paz, una muestricas

Ahora que se le llena la boca a la gran prensa colombiana con el proceso de paz y nos hace creer que la quieren, comparten y que la respetarán, déjenme mostrarles la hipócrita careta que se les cae todos los días:

Cuando un proceso judicial se mueve contra "Varito", inmediatamente saltan los medios a defenderlo a ultranza con escritos apócrifos, no asumiendo neutralidad informativa sino actuando de oficio como si fueran sus abogados defensores y sin mencionar y analizar seriamente los argumentos de las autoridades, rasgándose las vestiduras y demeritando los hechos, testigos y evidencias. Aquí una muestra:

http://www.semana.com/nacion/articulo/sera-alvaro-uribe-culpable-de-la-muerte-de-pedro-juan-moreno/458572

El odio visceral a todo lo que huela a pueblo alzado en armas se demuestra es esta entrevista más que agresiva, grosera, contra el comandante Timochenko. Menos mal el entrevistado torea muy bien y pone en su sitio a quien le entrevista:

http://www.semana.com/nacion/articulo/timochenko-vamos-a-hacer-politica-sin-armas/458573

Visitando la cuenta Twitter de @Timochenko_Farc, encontramos insultos, amenazas de muerte, vulgaridades, etc., contra el comandante de las FARC-EP. La intolerancia extrema de un sector de la sociedad, enfermo, violento, alienado, peligroso, negado a la reconciliación. Si esos mensajes fueran enviados a un miembro de la oligarquía colombiana, estamos seguros que los medios de comunicación ya se estuvieran manifestando pidiendo a las autoridades actuar.

 

La gran derrotada fue Hillary Clinton

Las elecciones en los Estados Unidos no son a través del voto directo (una persona un voto) sino a través de delegados. Son los delegados quienes eligen y no los votantes. Eso sucedió en las elecciones entre Al Gore y George Bush en donde el primero obtuvo más votos pero menos delegados que el segundo.

En las primarias celebradas el pasado primero de febrero de 2016 en IOWA, Estados Unidos, la gran derrotada fue la candidata demócrata Hillary Clinton, quien gozaba de amplio favoritismo en los hacedores de encuestas y medios corporativos. La exprimera dama, exsenadora y exsecretaria de Estado, se vio en aprietos y apenas se pudo conformar con un empate técnico (49.9% contra un 49.6% de Sanders). No valió de nada el gran patrocinio de las grandes corporaciones, complejo militar industrial y grandes bancos a la señora Clinton, pues con un modesto presupuesto donde la máxima donación no supera los $27 dólares, el demócrata socialista, Bernie Sanders, estuvo a punto de superarla. La Clinton, acosada por los escándalos y perdiendo el apoyo de las mujeres y afroamericanos, obtuvo 22 delegados. Bernie Sanders obtuvo 21.

En cuanto a los republicanos, tampoco fue una "derrota", como se ha dicho, para Donald Trump, pues no fue sorpresa que el nacido en Alberta, Canadá y de origen hispano, Ted Cruz, encabezara la votación. IOWA es un estado con un 60% de cristianos radicales evangelistas, corriente religiosa que apoya a Cruz, quien es hijo a la vez de una pastor evangélico. La vida amorosa de Trump (tres divorcios y una unión libre) sumada a sus quiebras económicas, y su pragmátismo americano, no eran bien vistos por los fundamentalistas evangélicos. El repunte de otro hispano, Marco Rubio, sí fue sorpresa y la gusanera en Miami celebra. Pero viene New Hampshire, donde las cosas pueden ser a otro precio para Cruz y Rubio, pues el pueblo de los Estados Unidos detesta las teocracias y puede inclinar la balanza hacia Trump. Cruz obtuvo un 27.6% (8 delegados), Trump un 24.3% (7 delegados) y Rubio 23.1% (7 delegados).

¿Normalización de relaciones o zarpazo imperial a Cuba?

"Que no se puede confiar en el imperialismo pero ni tantico así, ¡nada!"

Ernesto "Ché" Guevara

El mismo presidente Obama lo anunció cuando, en otras palabras, dijo que con Cuba sólo era un cambio de estrategia y no el abandono de intenciones para derrocar la revolución. ¡Y fue sincero! Han tratado por todos los medios de meter a Google como servicio de internet en Cuba. Incluso, lo han ofrecido gratis. Pero la isla de la dignidad se resiste. De eso tan bueno y gratis no dan en ninguna parte ni a cambio de nada. Ahora, se vienen con la propuesta de otorgar GRATIS, becas a jóvenes para que vayan a estudiar "cursos de verano" -realmente cursos de adoctrinamiento- y se abrogan el derecho de selección. Un insulto para los estudiantes estadounidenses acosados por impagables deudas de créditos estudiantiles y un insulto a Cuba, puesto que es evidente que quieren crear su cabeza de playa mientras el bloqueo y las sanciones siguen intactas. El mismo libreto que aplicaron en el Chile de 1973 y que aplican en Venezuela, Brasil, Ecuador y persiguen en Bolivia con las ONG's y los "ecologistas" para atraer a sus jóvenes incautos y crear "la oposición" apátrida. ¿Caerá Cuba en esa trampa?

 

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*Escritor, profesor y periodista de análisis político internacional 

Por Nelson Lombana Silva

(Ibagué, febrero 1º de 2016) Los partidos políticos de izquierda deberían hacer un alto en el camino y realizar un encuentro para analizar su rol en la transformación de la sociedad. Una forma de fortalecerse y detallar su misión frente al movimiento social popular, campesino, indígena, afro, LGTB, ambientalistas, etc, que en su dinámica de ser sujeto político se viene desarrollando con distintos niveles que de todas maneras hay que considerar y dimensionar.

Se trata de determinar la misión de los Partidos de izquierda, su desarrollo interno y las posibilidades de acuerdos y alianzas programáticas de cara a los retos que están al frente en un proceso de paz con las insurgencias que avanza y a criterio de personalidades versadas en la materia hoy por hoy, resulta irreversible dicho proceso, lo cual prende las alarmas en el sentido de asumir creativamente (dialécticamente) el momento concreto.

Sin lugar a dudas el momento gira alrededor del movimiento social, lo cual es importante; lo preocupante es el interés de distanciar lo social de lo político. Para muchas organizaciones sociales, lo social es lo único, es lo que tiene valor y sentido; lo político carece de valor, no es relevante. Como consecuencia de esa forma de pensar aparece el sectarismo y la reducción de la lucha solamente al terreno de la reivindicación, al economicismo.

Como el neoliberalismo ha permeado fuertemente el terreno ideológico y la lucha social, la tendencia es a "avanzar" sin ideología. Recordamos ahora un incidente bien curioso presentado en el paro agrario, campesino e indígena de 2013, en el municipio de Rovira (Tolima), cuando un cuadro comunista le explicaba a los campesinos las razones fundamentales del paro y llega supuestamente el dirigente de esta comunidad y violentamente le rapa el micrófono tildándolo de "politiquero". La comunidad se indigna. Exige que el micrófono le sea devuelto. ¿Qué dijo la comunidad? "Él no nos está hablando de política, nos está explicando por qué estamos en paro".

Está a flor de piel la conducta del líder, totalmente despolitizado, asumiendo una postura sectaria, reaccionaria, confusa e incierta. Pero también está la respuesta de la comunidad. De alguna manera es un rechazo a la política como algo perverso y denigrante. En síntesis, un distanciamiento entre lo social y lo político. Se confunde la política con la politiquería y así se enseña.

A más de un evento hemos asistido y en muchos de ellos, para no decir que en todos, siempre hemos encontrado la misma sugerencia: "Es mejor presentarlo como de Asoprensa (periodista) que como secretario político del Partido Comunista". No solamente por parte de quienes no comparten el Comunismo, sino también por muchos que dicen profesarlo. La tendencia del momento es a invisibilizar a los Partidos Políticos, sobre todo de izquierda. Eso es lo preocupante.

El abismo es bastante notorio y eso debe llamar poderosamente la atención, porque la política es como la brújula, el norte, la verdadera razón de la lucha de masas. No asumir la política en ese contexto es como ir a la movilización con los ojos cerrados, vendados.

Evo Morales dijo algo importante, indicaba un líder que participo recientemente de la cumbre regional por la paz en Ibagué. "Hacíamos movilizaciones, tumbábamos presidentes, pero todo seguía lo mismo. Hasta que nos dimos cuenta que teníamos que pensarnos el Poder popular (Es decir, el poder político)".

No se puede separar el poder político del poder social. Al lado de la lucha reivindicativa, economicista debe estar la lucha política, es decir, la lucha por el poder popular. Eso es lo que deben analizar los Partido políticos de izquierda en la cumbre que estamos proponiendo. Ojalá, comenzando por las cumbres municipales, departamentales, regionales para llegar a la cumbre nacional.

Hay que crear mecanismos concretos para convencer a los que mecánicamente, casi por instinto, se identifican solamente con lo social y nada con lo político.

Ejemplos hay a granel. La Marcha Carnaval – por ejemplo – mueve en promedio más de 30 mil personas por la defensa del medio ambiente cada año. Se protesta, se rechaza la presencia de las multinacionales y transnacionales, como Anglo Gold Ashanti, pero llegan las elecciones y la mayoría vota por los verdaderos enemigos del medio ambiente, la clase politiquera oligarca.  ¿Desconocen que la locomotora minero – energética es producto de decisiones políticas de la clase dominante? Es posible que muchos desconozcan esta cruda realidad, pero también es posible que el sectarismo o el personalismo sean más fuertes.  La realidad señala que un pueblo débil ideológicamente es pasto fácil de la ideología dominante, en esta oportunidad, la ideología capitalista.

Todos estos temas debería abordar un encuentro político en Colombia desde la perspectiva de izquierda, de lo contrario, la unidad resulta aún más complicada de concretar. Hay que entender que la política es la médula espinal, el centro, el poder que tanto añoramos. Hablemos de lo social, pero también de lo político.

Por Alberto Pinzón Sánchez

El historiador José Abelardo Díaz Jaramillo escribió en 2011, un sugerente y razonado ensayo titulado “Alborotados, sediciosos y amotinados: tres momentos en la construcción de una prosa contrainsurgente sobre el levantamiento comunero de 1781”, en donde a partir de las reflexiones y conceptualizaciones hechas por el historiador hindú Ranajit Guha sobre el colonialismo Inglés en su país, analiza tres documentos básicos producidos por el Poder Dominante a raíz de la Rebelión Comunera ocurrida en Colombia en 1781 y que, como un circulo concéntrico expande lo que denominas “la prosa contrainsurgente” hasta generalizarla, a mediados del siglo SXIX , en toda la sociedad colombiana:

Los dos primeros son los informes de autoridades coloniales españolas, escritos el primero por el Virrey Flórez el 3 de junio de 1781, el segundo por el fraile capuchino Joaquín de Finestrad el 12 de junio de 1789, conocido por su título “El Vasallo Instruido”, y el tercero, es el tratado de historia oficial republicana titulado “Historia eclesiástica y civil de Nueva Granada”, escrito setentaicinco años (75) después de la Marcha Comunera (1856) por José Manuel Groot, destacado político del liberalismo-conservador, considerado padre de la historiografía Colombiana.

Y cuyo objetivo político contrainsurgente, o hilo de unión de los tres discursos consistió en, además de vilipendiar, denigrar, difamar, insultar, injuriar, escarnecer, desacreditar, desprestigiar (sinónimos todos castellanos que hoy por la premura mediática han sido reemplazados por el verbo cuasi religioso de “satanizar”) primordialmente buscaba ocultar la accion consiente, es decir política, de las clases subalternas o dominadas y en rebelión. En breve: despojarlos de la dimensión política y de su autonomía como sujetos históricos trasformadores.

1-El asustadizo Virrey Flórez, en su carta circular al cabildo del Socorro al calor de los acontecimientos (1781) llama a las clases subalternas (artesanos, comerciantes, jornaleros, pequeños propietarios campesinos, indígenas, y negros esclavos) “alborotados, malévolos, enemigos de la Corona y de la religión”; a su resistencia a la opresión colonial la denomina “sedición, tumulto, desordenes”, y a su acción consiente trasformadora que se extendió a otros lugares, la denigra diciendo que está “guiada por el error y la ignorancia que contaminó a otros lugares”.

2-El fanático fraile capuchino Finestrad, cruel agente del Arzobispo-Virrey, de gran recordación por sus inhumanas y sanguinarias “medidas militares de pacificación” de la región comunera, más que por sus sermones, misiones evangélicas y su conocido escrito de vasallo instruido; con una reflexión política de ocho años (1789) amplia la matriz básica de la “deslegitimación” que posteriormente adquirirá carácter científico: La rebelión no solo había sido “una grave ofensa al rey y su legitimidad, sino una grave ofensa (pecado) contra Dios. Un sacrilegio, un parto sedicioso, un atentado cruel contra la legítima autoridad real, ocultos designios disfrazados por los amigos de la Independencia”; debida, no a la opresión y explotación colonial o “mal gobierno”, sino a las malas costumbres de quienes llama indistintamente “despechados, hijos bastardos del reino que tomaron las armas contra el Padre y su soberanía, miembros contagiosos de la sociedad, monstruos rebeldes, Plebe amotinada, sediciosa y tumultuada, inhumana comunidad, sacrílegas facciones, partidarios de la inequidad, pues al vasallo no le toca examinar la justicia y derechos del Rey, sino venerar y obedecer ciegamente sus reales disposiciones, ya que sus los preceptos ( del Rey ) son justos y de la mayor equidad”.

3-Y el padre de la historiografía colombiana José Manuel Groot, como destacado representante intelectual del bloque de la clase “criolla” (hacendados-comerciantes y esclavistas) que tomó dominio del naciente Estado republicano de Colombia y su dirección a partir del triunfo de F.P Santander sobre Simón Bolívar, y, quien para afianzar su dominación y hacerla más comprensible ante las clases subalternas dominadas, en su conocido libro de historia civil y eclesiástica de la Nueva Granada, escribe un “discurso terciario Contrainsurgente” sobre la compleja Rebelión Comunera (1) que retoma la argumentación de los dos discursos anteriores citados, para denigrarla, quitarle cualquier dimensión política y complacerse con su espantoso final cuando escribe:...”Cuando los comuneros supieron que el Virrey había improbado las Capitulaciones entraron en furor y trataron de volver a las armas; pero ya no pudieron hacer nada; porque había un pie de fuerza con qué sujetarlos y hacerles respetar el gobierno; y por otra parte el Arzobispo había trabajado mucho sobre los pueblos para hacerles conocer sus deberes… Galán y sus tres compañeros fueron ajusticiados en el mes de febrero de 1782 en la Plaza Pública de Santa Fe. Después de la ejecución hizo una plática el padre Acero, franciscano, sobre la justicia con que se había procedido en aquella causa y sobre el deber que los pueblos tienen de obedecer y respetar al Gobierno” … (citado por J.A. Díaz Jaramillo en su artículo http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3783967)

Contrainsurgencia semejante a la realizada dos siglos después, a finales del 2001, por Presidente Pastrana, florido representante del Bloque de Poder Contrainsurgente (BPCi) dominante actual, cuando al terminar los diálogos del Caguán exclamó sonriente ante los medios de comunicación mundiales ...Nosotros, el presidente de los EEUU y yo, le hemos propinado la mayor derrota a las Farc, quitándoles su estatus político y declarándolos ante el mundo como narcoterroristas.

(1) Nota: No puedo dejar de señalar que el más actual y complejo estudio crítico sobre la Rebelión de los Comuneros, es el libro de mi paisano “Puentano” Mario Aguilera Peña, titulado “Los Comuneros: Guerra Social y Lucha Anticolonial. Premio Universidad Nacional de Colombia. 1985. Bogotá. Y que a pesar de la ambigüedad terminológica para unificar en un solo concepto sociológico a la clase dominante, muy bien descrita y documentada en todo el libro (lo que constituye a mi manera ver la única observación a su estudio), no dudo en recomendar como lectura obligatoria y de profundización para quien desee adentrarse en la verdadera Historia del Pueblo colombiano, la que siempre será de actualidad.

Fuente Imagen Internet: Ejecución del capitán comunero José Antonio Galán.

 

 

La islamofobia es esa concepción del Islam descontextualizada, como si esta religión fuera algo inmutable por los siglos de los siglos, en la cual las acciones de los musulmanes están única y exclusivamente gobernadas por su fe. Nada más cuenta. Como toda fobia es irracional. Todo cuanto se diga de un musulmán es creíble –siempre y cuando lo que se diga sea negativo. Desde luego que no todos los musulmanes son santos, pero las acciones de todo musulmán que se desvíe de lo que consideramos moralmente aceptable, encuentran una meta-explicación en su religión, aun cuando el "musulmán" en cuestión ni siquiera sea practicante de la fe. Pero eso no importa. Está en el ADN de ciertos pueblos (cuando no tribus), por lo general más obscuros de piel que el europeo promedio; por eso es que la islamofobia es eminentemente racista. Es más: la islamofobia se ha convertido en la cara respetable del neo-fascismo europeo. De la mano de la islamofobia partidos como el Frente Nacional de Le Pen en Francia ha logrado espectaculares resultados electorales; PEGIDA en Alemania y el UKIP en Inglaterra han crecido de manera dramática agitando sencillamente las banderas del odio a los musulmanes. Ante el influjo de refugiados sirios a Europa, a causa de una guerra alimentada precisamente por los Estados europeos, países como Dinamarca y Suiza ya han aprobado la confiscación de sus bienes a los refugiados, algo que recuerda las confiscaciones a los judíos en la década de los '30, cuando la moda era el anti-semitismo, o para ser más precisos, la judeofobia. Ya no me sorprendería que el paso próximo será arrancarles los dientes de oro. Los musulmanes, en realidad, se han convertido en los judíos del siglo XXI. Los paralelos sobran y la discusión ociosa de ciertos liberales y alguno que otro izquierdista bobo-secularista sobre la "pertinencia" de la comparación, es insultante cuando miles mueren en el océano y mientras se desarrolla un clima de odio insoportable en toda Europa que está teniendo estallidos de violencia. Aunque estos liberales e izquierdistas no lo entiendan, la ultraderecha ha entendido muy bien que los musulmanes son los nuevos judíos y agitan la islamofobia para adelantar exitosamente su repugnante agenda.

Hubo una época en que los judíos eran acusados de toda clase de atrocidades: secuestraban, supuestamente, niños para utilizar su sangre en ritos secretos. Eran los llamados libelos de sangre. Los judíos, con el pasar del tiempo, se convirtieron todos en banqueros avaros que lucraban del sudor del pueblo. Quizás había algún judío banquero que encajara con la descripción, pero hoy se acepta que la ecuación judío=banquero, es inexacta. Ni todos los judíos son banqueros, ni todos los banqueros son judíos. Pero esta era la extensión de la caricaturización del judío, desde la Edad Media también representados en el Judensau alemán –una representación caricaturesca de judíos en actos obscenos con una marrana. Hoy las caricaturas van en otro sentido: el musulmán terrorista, Alá en posiciones pornográficas, el árabe barbudo besando a otro árabe barbudo. Son sólo caricaturas dicen, ignorando el contexto de violencia simbólica y física en el que las caricaturas son reproducidas. Después de todo, los Judensau también eran caricaturas, una tomadura de pelo. Pero dudo que las víctimas de un pogromo lo hayan visto de esa manera. Las nuevas caricaturas islamófobas circulan hombro a hombro en las listas electrónicas de la ultra-derecha, tanto las caricaturas de racistas neoconservadores con las supuestamente liberales de Charlie Hebdo. Hay islamofobia para todas las clases, tanto para los matonescos cabezas rapadas así como para los socialbacanos liberales clasemedieros. 

Con las caricaturas, también circulan toda clase de generalizaciones y acusaciones grotescas. Los foros virtuales se llenan de frases como "golpean a sus mujeres, cometen crímenes de honor, son misógenos, violadores, son todos terroristas y atacantes suicidas en potencia, quieren acabar con nuestra cultura", mientras aparentemente olvidan que el "terrorismo" no es patrimonio del Islam como lo demuestran las milicias cristianas en EEUU, El Líbano o la República Centroafricana, el noruego André Breivik, o como también lo demuestran los ataques de fanáticas evangélicos a clínicas abortivas en EEUU. También olvidan que ninguna cultura en el mundo está exenta de maltrato a la mujer y que España, por siglos el autoproclamado guardián de la Fe Católica en Europa, es líder indiscutido en feminicidios en esta parte del mundo. "Su religión es intrínsecamente fanática", chillan los islamófobos –como si el cristianismo fuera un ejemplo de tolerancia. Citan selectivamente y sin contexto al Corán para demostrar las tendencias intrínsecamente violentas del Islam –pero pasan por alto los numerosos asesinatos, genocidios y hasta infanticidios presentes en el Torá y la Biblia (de igual manera que olvidan que todos estos libros sagrados tienen, junto a estos pasajes macabros, otros pasajes más benevolentes y compasivos). Obviamente para explicar esto no hay que recurrir a explicaciones políticas o que pongan los hechos en contexto –en el Islam reificado, cosificado, está la explicación última de todos los males de la humanidad.

Hay que estar alertas porque en cualquier lugar se puede esconder un musulmán. Hasta el mismo Obama será siempre sospechoso para ciertos sectores de ser un cripto-musulmán porque ha habido musulmanes en su familia, y no importa cuánto cerdo coma, nunca puede ser fiable del todo. Pero el islamófobo es ambivalente. Odia al musulmán, particularmente si es refugiado, pero adora sus curris, sus kebabs, los necesitan para limpiar sus calles, para conducir sus buses, para servir de enfermeras o empleadas domésticas. Se les necesita, pero se les teme, porque a lo mejor pueden quererse igualar. Actúan como si fueran los dueños de "nuestro" país, nos invaden, quieren islamizarnos, estas son algunas de las quejas más comunes del islamófobo. Un supuesto "experto" decía en Fox News que ciudades inglesas como Birmingham estaban prácticamente controlados por musulmanes; que semejante estupidez pueda ser dicha en plena televisión demuestra la distorsión de la realidad vista a través del cristal de esta fobia. El problema, en realidad, no es como deshacerse de todos los musulmanes, sino controlar su número y mantenerlos en su lugar. Que sepan quién manda. Que sepan quién es el amo. El espíritu colonial ha traspasado barreras de clase: quien no tiene privilegios económicos, al menos quiere privilegios por raza. Aunque no sea más que el privilegio de poder poner la bota encima de otro ser humano. 

¿De dónde viene la islamofobia? La islamofobia se presenta naturalizada en el marco de la supuestamente eterna guerra de civilizaciones –José María Aznar, entre las múltiples idioteces que ha dicho, alguna vez mencionó que la guerra contra el fundamentalismo islámico, supuestamente venía desde el momento en que España se negó a ser un peón en el tablero del mundo musulmán y declaró la guerra al Islam. Como si España hubiera existido cuando el "moro" Tariq ibn Ziyad –que en su ignorancia, Aznar se imaginará como un Osama bin Laden del siglo VIII- cruzó el estrecho de Gibraltar en el 711, o como si su odisea se explicase por esa inmutable esencia expansiva del Islam, que sería una peculiaridad de ellos. Da casi la risa, que esta versión de la historia venga de un estadista que se sienta sobre un Estado decadente fundado en la carcasa de un imperio que se extendió por tres continentes durante varios siglos. La islamofobia no puede ser reificada ni cosificada, ni descontextualizada, de la misma manera que tampoco debe hacerse tal cosa con el Islam. Aunque se pueda encontrar la discriminación hacia otras religiones como una constante histórica, y aunque hace siglos se diga en Francia que "todos somos el árabe de alguien", la islamofobia actual no tiene nada que ver con los moros en la Iberia visigótica, ni con la batalla de Lepanto, ni con las Cruzadas. La islamofobia puede utilizar esta historia para invocar miedos ancestrales, pero esta narrativa funciona al nivel de un mito. Un mito tan inexacto como cuando Al-Qaeda llama a las tropas imperialistas "cruzados".

El surgimiento de la islamofobia, tal cual se está expandiendo hoy en Europa, está ligado a esa reacción profunda que se impuso en el marco político global desde la caída del Muro de Berlín y el establecimiento del Nuevo Orden Mundial, decretándose desde Washington el fin de la historia. El surgimiento de la islamofobia es congruente con una nueva división colonial del mundo y con el desplazamiento de las causas políticas-ideológicas de toda narrativa política. Terminamos así con guerras "tribales" en África, con "crimen organizado" en América Latina (las guerrillas se convirtieron en meros carteles y hasta un fenómeno como el chavismo es explicado en lenguaje más afín a la criminalística que a la política), y por supuesto, en el Medio Oriente, todo vendría a ser explicado en función del Islam. Al desplazar la política, no debemos entrar a discutir qué está pasando en el Medio Oriente en la última década, ni mucho menos, el rol de Europa y EEUU en todo ese desastre. En realidad siempre ha sido sí. Es un punto negro, sin historia, sin contexto, sin pasado. Lo único que tienen esos países son musulmanes, y por ello, siempre estarán en guerra. Y a los que llegan acá, hay que tenerlos a raya. Así, la islamofobia cumple el fin de naturalizar el imperialismo, el neo-colonialismo y la misión civilizadora de Occidente, a la vez que convierte el racismo, la discriminación y la violencia anti-inmigrante en algo excusable. Los tiempos actuales son de profunda reacción en Europa en todo sentido, sea en la cultura, en los derechos sociales y económicos, en la política. La islamofobia no es más que la banda sonora del ascenso político de una siniestra ultra-derecha global que desprecia todo cuanto huela a progresismo y pasa desapercibida, precisamente, porque todo el mundo está demasiado preocupado de los molestos musulmanes. La islamofobia es, de hecho, una pieza clave en el sistema de dominación. Y a los que denunciamos esto, nos tratan de ser "blandos" ante la "amenaza terrorista", cuando no, cómplices de ella. Mientras tanto, el neo-fascista solapado es el buen muchacho respetable, ciudadano ejemplar. ¡Vaya infamia!

José Antonio Gutiérrez D.
27 de Enero, 2016


 
Por. Pedro Nolasco Présiga
Expresidente Nacional de Fensuagro-Cut en el exilio
 
(Texto y fotos Pedro Nolasco Presiga.)
 
A finales del año 2015 y comienzos de 2016 un poderoso movimiento de huelgas de hambre, de protesta, denuncia y de desobediencia civil, denunciando las inhumanas condiciones en que se encuentran, la violación de todos sus derechos y el fallecimiento de numerosos prisioneros políticos y de guerra producto de numerosas enfermedades terminales, la ausencia total de tratamiento médico y de suministro de medicamentos, conmovió la sensibilidad del movimiento popular colombiano y concitó la denuncia y la solidaridad internacional.
 
A finales de Noviembre del año pasado (2015) y en medio del optimismo general por los notorios avances en las conversaciones y acuerdos Gobierno-Farc- en la Habana, el presidente Juan Manuel Santos anunció un indulto para 30 guerrilleros de las Farc-prisioneros de guerra-recluidos en cárceles Colombianas. Algunos sectores, incluso de la izquierda colombiana, calificaron el anuncio como un gesto noble de paz y de buena voluntad del presidente Santos.
 
Aunque es un anuncio realista, nada tiene que ver con la buena voluntad de Santos para aclimatar la paz en el país. Un Juan Manuel que ya oficializadas (aunque en secreto ) las conversaciones Gobierno-Farc-al preguntarle sus tropas que hacen con el Comandante Alfonso Cano (después de tenerlo rodeado e indefenso) da la orden de asesinarlo, nada tiene de Santo y si mucho de tramposo, guerrerista y sanguinario, no hay que olvidar un solo instante que la paz que busca Santos no es la misma paz que busca y necesita el pueblo colombiano.
 
En verdad el indulto a los prisioneros de guerra obedece, fundamentalmente, a la fuerte presión de la delegación de paz de las FARC en la Habana, a la denuncia, la lucha, el clamor y la solidaridad en Colombia y a nivel internacional por la libertad para todos los prisioneros políticos, al poderoso movimiento de lucha, de dignidad y de coraje, que los propios prisioneros de guerra, luchadores políticos y sociales han emprendido, convirtiendo las cárceles y prisiones en una verdadera trinchera de lucha que los ha llevado a utilizar las más variadas y arriesgadas iniciativas como la denuncia, las huelgas de hambre, los encadenamientos, los plantones, coserse los labios, en fin, la desobediencia en general para exigir el respeto a sus derechos, su dignidad y su integridad a un estado que ha convertido las prisiones en verdaderos centros de concentración, hacinamiento, aislamiento, tortura, degradación y muerte como formas de escarmiento, castigo y sometimiento contra miles de prisioneros políticos y de guerra.
 
La dignidad y entereza de los prisioneros políticos y de guerra los ha llevado no solamente a luchar y reivindicar sus derechos particulares ante un estado que niega su existencia ("el único prisionero político en Colombia soy yo", decía Turbay Ayala, pasando por todos los presidentes, hasta el Santos de hoy, todos han negado la existencia de prisioneros políticos), sino que además han asumido la denuncia, el combate y la confrontación de la estructura de todo el sistema carcelario en Colombia y su sistema penitenciario como andamiaje de represión, sometimiento, corrupción, putrefacción, de decadencia moral y política en el que se debate el sistema capitalista, asumiendo a la vez, la defensa de los derechos y reivindicaciones de toda la población carcelaria.
 
No se puede olvidar que en las cárceles colombianas continúan más de 9.000 prisioneros políticos y de guerra a los cuales se les conculcan todos los días sus derechos.
 
Por eso mismo no se puede entender como un noble gesto de paz el indulto Santista, el gobierno no tiene ningún argumento para no haberlo hecho antes y haber evitado así la muerte en encierro de muchos prisioneros políticos y de guerra, hombres y mujeres que han muerto a causa de enfermedades terminales, porque nunca se les dio tratamiento médico y mucho menos los medicamentos para salvarlos. El estado y sus distintos gobiernos han llevado su odio de clase hasta la muerte de estos prisioneros. Ni si quiera el hecho de que las conversaciones y acuerdos no hubieran avanzado tanto en la habana justificaría al estado y al gobierno colombiano haberlos dejado morir, pues sabido es que los prisioneros de guerra de edad avanzada, inválidos, con enfermedades graves y terminales no podrán regresar a filas y mucho menos volver a combatir, en la práctica son bajas en el movimiento insurgente, y no ofrecen ningún peligro militar para el estado colombiano.
 
Los jueces y fiscales que llevan los "casos" de los prisioneros de guerra y de los prisioneros políticos han podido también evitar estas muertes dolorosas e innecesarias, han podido conceder la casa por cárcel para numerosos prisioneros con el fin de que tuvieran mejores condiciones en sus deteriorados estados de salud, responder a sus tratamientos médicos y poder  ingerir sus medicamentos, han podido revisar los casos de muchos prisioneros que no han sido condenados ( que los debe haber) y que deben salir por vencimiento de terminos, otros por pena cumplida.
 
¿Cómo se puede creer en la voluntad de paz de un gobierno que ad-portas-de un acuerdo final y de la desmovilización de las FARC como movimiento armado sigue macartizando a la oposición revolucionaria y deteniendo sus dirigentes en medio de una permanente represión y falta de garantías para la actividad política, la lucha social y la defensa de los derechos humanos?
 
¿Cómo se puede creer en la voluntad de paz de un gobierno que en vez de liberar a los prisioneros políticos y de guerra sigue persiguiendo a los luchadores populares, deteniéndolos y llevándolos a prisión con acusaciones de apoyar y auxiliar a las Farc, mientras anuncia con bombos y platillos que el acuerdo final con dicha organización guerrillera para su desmovilización como movimiento armado tendrá lugar en Marzo, o de todas maneras este año, y cuando se supone que todos los procesos y personas encartadas como prisioneros políticos y de guerra, como auxiliares y/o colaboradoras, ciertas o no, deben ser exoneradas de estos delitos, extinguidos sus procesos y borradas sus huellas e historias de todos los archivos judiciales, del sistema penitenciario en Colombia, y dejados en libertad?
 
El 22 de Diciembre de 2015 fueron detenidos en San José de Apartadó-Antioquia- los dirigentes de la UP, Luis Arley Cartagena y Laura Cataño Serna.
Laura Cataño fue recluida en el pabellón de mujeres del centro carcelario el pedregal de Medellín, tiene 55 años de edad, padece una afección cardiaca crónica por la cual ha tenido que ser intervenida quirúrgicamente y se le han prescrito medicamentos de por vida, sin los cuales su salud y su vida corren grave peligro. Desde el momento de su detención Laura Cataño no ha podido ingerir los medicamentos porque no ha sido posible conseguir la autorización del centro carcelario para llevárselos a la prisión.
 
A parte de esta situación ya de por si grave, producto de su enfermedad, Laura está sometida a una dieta especial en su alimentación diaria que tampoco puede cumplir en su centro carcelario.
 
Arley Cartagena fue recluido en la cárcel nacional de bellavista en la Ciudad de Medellín desde el día 28 de Diciembre de 2.015. Antes de su detención Arley Cartagena venía padeciendo un posible cuadro patológico de tuberculosis y tenía programado un examen médico para confirmar o descartar el diagnostico. Arley Cartagena se encuentra en el área de sanidad en el centro carcelario, en una celda, durmiendo en el suelo, sin que hasta el momento se la haya ofrecido asistencia médica. El abandono y desatención en que se encuentra este prisionero político ponen en grave riesgo su vida y la de los demás internos, pues de diagnosticársele tuberculosis, el riesgo de una epidemia debido al  alto grado de contagio de esta enfermedad es inminente.
 
Y en las cárceles colombianas continúan injustamente en prisión Hubert Ballesteros, dirigente nacional de la Marcha Patriótica, miembro del Comité Ejecutivo de la Central Unitaria de Trabajadores Cut, e integrante del Comité Ejecutivo Nacional de Fensuagro-Cut, Pero también muchos otros hombres y mujeres dirigentes y afiliados de Fensuagro, quienes se encuentran desde hace varios años purgando largas e injustas condenas por el único delito de luchar por una verdadera y profunda reforma agraria y por los derechos humanos de los campesinos y del pueblo colombiano, el defensor de derechos humanos, David Ravelo Crespo, dirigente nacional del Partido Comunista Colombiano, quien se encuentra desde hace varios años injustamente encarcelado.
 
En prisión se encuentra, igualmente, el defensor de derechos humanos, profesor y destacado académico, Miguel Ángel Beltrán, contra quien el estado colombiano, la justicia y la procuraduría, se han ensañado buscando quebrantar su heroica resistencia y su lucha por los profundos cambios que necesita el pueblo colombiano.
 
Solo hace pocos días la luchadora y defensora de derechos humanos, Liliany Patricia Obando, logró con su abogado, y la solidaridad nacional e internacional, salir definitivamente libre de prisión y de la temible, injusta y clasista telaraña jurídica en la que la enredó la justicia (injusticia) colombiana.
 
En las cárceles norteamericanas continúan purgando injustas penas producto de la posición entreguista, rodillona y vende patria del estado colombiano y sus gobiernos de turno, el comandante guerrillero Simón Trinidad, y  la comandante Sonia, Lo obvio, necesario y realista es que el estado colombiano, su presidente Juan Manuel Santos tramite su libertad y su regreso a la Habana, antes de la firma del acuerdo final.
 
La izquierda en Colombia ( y es lamentable que no toda la izquierda esté comprometida con esta noble causa ), Fensuagro, el movimiento popular, con el apoyo, la denuncia y la solidaridad internacional, deben buscar de manera urgente una reunión con el presidente Santos, con el fiscal general de la nación, con el ministro de justicia, y con otras instancias de la justicia en Colombia, apoyándose en la ONU y en otras instancias internacionales, para exigir la inmediata libertad, antes del acuerdo final en la Habana, de todos los prisioneros políticos y de guerra, de todos los luchadores sociales, hombres y mujeres, y el regreso inmediato de Simón Trinidad y Sonia.

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En estos enlaces se puede ampliar la información sobre los prisioneros politicos en colombia.


20 de octubre - ERON, Picota: Jornada nacional de protesta carcelaria y plantón de respaldo.
Se deteriora la salud del prisionero de guerra Isaac Arias López
  Muere Prisionero Político Pedro Rosas Pérez en Meta

Ya somos 57 los prisioneros en huelga en hambre en la tramacúa de Valledupar

 Informe sobre la grave situación de derechos humanos en la cárcel el Pedregal Patio C
Se deteriora la salud del prisionero de guerra Isaac Arias López
Muere Prisionero Político Pedro Rosas Pérez en Meta

Movimiento Nacional Carcelario

Continúan las represalias en el complejo penitenciario de Cúcuta

Continúa la huelga de hambre y la represión en las cárceles de Colombia

EN TOTAL ABANDONO MUERE PRESO POLÍTICO EN LA CÁRCEL MODELO DE BUCARAMANGA

MUERE PRESO POLÍTICO ANTE NEGLIGENCIA DEL ESTADO COLOMBIANO

Franklin Ramos, Preso Político colombiano muere en cárcel ...

FALLECE EN CÓMBITA RAMIRO ÚSUGA, PRISIONERO ...

Siguen muriendo guerrilleros en las cárceles ... - FARC-EP

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Mensajes de un preso político | ELESPECTADOR.COM

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